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  • 七支供第二支:供养

    下把自己最喜欢最珍爱的物品供养给诸佛菩萨上师 三宝,这样快速的断除贪心和吝啬等烦恼! 身供养:把自己的身、口、意供养给诸佛菩萨上师三宝,使之成为诸佛菩萨上师 三宝利益众生的工具。这样很快速的就能断除我执、我爱、自私、自利的烦恼! 法供养:把自己所有的功德和福德供养给诸佛菩萨上师三宝,使之成为诸佛菩萨 上师三宝利益众生的资粮。这样,很快速的就能断除在修行上的贪执和分别念! 意幻供养也分三种:意幻财物...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544147222.html
  • 了解藏传佛教弘扬民族文化

    汉传佛教讲的佛并无二致。佛的含义就是消除无明,获得最高智慧的境界,佛不是所谓的“上帝”,也并非是“造物主”。  藏传佛教认为,一切知识均能增长智慧,是开悟成佛之因,是利益众生的手段。因此,藏传佛教对知识持最开放的态度,广泛吸收,充分利用。为达到利益众生的目的服务。在这种思想的影响下,藏传佛教在形成的过程中,除翻译,学习引进印度三乘四续显密佛教经典内容外,还从印度,尼泊尔,大夏,蒙古等地引进了许多珍贵...

    格桑界美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110065619.html
  • 江苏省涟水县佛教协会成立能仁寺住持曙正法师当选会长

    继续高举爱国爱教的伟大旗帜,“出家不忘爱国,修行重在利他”,要充分发挥佛教协会作用,努力弘扬人间佛教,充分挖掘和弘扬佛教经典和教义中的和谐理念,使佛教利益众生的宗旨变成为信教群众为社会服务的行动,从而...积极做好慈善工作,服务社会,利益众生,为振兴涟水的佛教事业,为涟水人民的生活幸福、安居乐业作出应有的贡献。   大会上,还宣读了国家宗教事务局一司、中国佛教协会一诚会长、中国佛教协会教务部、台湾中国...

    佚名

    |会长|佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08045881659.html
  • "千亿圣号大念诵"活动正式移交给东林寺管理

    各位法师、各位居士、各位网友: 千亿圣号大念诵至今已经举办了四届,感恩三宝的加持和诸多网友的支持,本活动一年比一年影响大,给众生带来的实益也一年比一年多。由于维护本活动的一直是在家居士,而在家人俗务繁多,不能专门管理,在组织各方面的资源和满足网友的要求方面,做得多有欠缺。我等十分惭愧。为了让这一活动持续地发展下去,更加圆满地实现利益众生的目的,更加广大地摄受有缘众生同生极乐,经过服务小组的...

    东林寺

    |东林寺||大安法师|千亿圣号大念诵|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/103312654.html
  • 普宁寺将于12月15日燃灯节千供大法会

      据承德普宁寺报道:农历十月二十五日,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的圆寂日。普宁寺众僧为弘扬佛法,利益众生特于2006年12月15日(农历十月二十五日)举行燃灯节千供大法会。  宗喀巴大师于公元1357年10月10日诞生于青海省湟中县,7岁削发出家,16岁去西藏学习,19岁广转法轮,讲经说法,36岁成名,42岁时智增慧广,对显密经论造诣曰涤,逐渐形成了自己的佛学思想体系。1409年,...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0919476563.html
  • 台湾怀仁照护中心暨僧伽安养中心奠基仪式举行

    贤寺宗道法师所筹办。二十一年前,宗道法师因效法普贤菩萨,为做利益众生之事,在三峡山区建立怀仁教养院。但因山区交通不便,在怀仁基金会诸位董事及许多护法信众协助之下,买下今日现址再建。为纪念其师广化长老,...

    【佚名】

    |奠基|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0018328452.html
  • 赵朴初答:请略解说六波罗蜜的内容和意义。

    情况,要忍辱原谅,这叫忍辱;应该作的事情要精勤努力去作,这叫精进;排除杂念,锻练意志,一心利益众生,就叫静虑;广泛研习世出世间一切学问和技术,就叫智慧。这六种法门通常也叫作六度。这六件事做到究竟圆满就叫...成佛即是得大解脱、得大自在,永远常乐我净。这就是大乘佛教菩萨行的最后结果。菩萨成佛之前,学佛度众生,以度众生为修行佛道的中心课题,成佛之后还是永远地在度众生,这就是大乘佛教的中心思想。菩萨行的人间佛教...

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08020510888.html
  • 如本法师答:出家修行是消极的吗?

    者,到处掳掠财物,广行非法,令国家动荡不安吗?所以说,是立场上不同,角度上之差别,出家修行是意味不去广造恶业,做非法之事,因此说是消极;但是,出家修行很肯努力办生死大业,为证成菩提而迈进,处处利益众生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335812076.html
  • 祈竹仁波切答:佛教是主张无神论的吗?

    #39;神',只是众生的一种,并不是如其它宗教中所视为创造一切及主宰一切的至高神灵。大乘佛法的修持并不为生于天界,也不为讨神灵的欢心或救赎,而是为了要利益众生,包括六道中的天界众生。严格地说,...祈竹仁波切答:如果硬要把宗教分为有神论与无神论的话,佛教较偏近无神论的一方,但却并不是一般的无神论观点。佛法开示宇宙由众生共业而生,并不相信有一位至高无上的神灵主宰及创造一切。佛法并不认为宇宙由佛陀...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11473912978.html
  • 祈竹仁波切答:有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功,这说法有没有根据?

    与气、脉、明点有关,但却不同于民间的气功或内功,二者只是外在上来看来有少许相似之处而已。由动机上去说,修持圆满次第乃至任何大乘佛法,都是为了成就无上佛境以利益众生。世俗上之气功等修持,目的是为了令身体...大事及未来生是毫无帮助的,对其他众生也没有真正帮助。佛法上的修持,却能令行者最终成佛,也能令一切有情众生得益,其效用不限于短暂的一生中。如果要为健康而修习气功,这并无与佛法相连的地方,但却不可把它与...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513002.html